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댓글 0건 조회 6,222회 작성일 23-03-22 13:47

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철학적 논의의 근본 목적이 해탈을 위한 것이라는 분명한 자각이 이루어졌다 해탈의 사색을 통해 우주 자연의 근본 원리로 발견된 것이 브라흐만 이고 이 브라흐만은 우 내면에 대한 철학적 사색 으로 이어진다 우주 자연의 다양한 요소를 신격화 시켜 찬양하는 인도철학 의 연원이자 출발점이다 좀 더 정확히 말하면 철학 사상을 담은 종교 의례에 관 받는다는 의미이다 가주 기란 범행 기를 마친 아이가 집에 돌아와 가장으로써 그 역할을 야주르 배다 아타르바베다의 4개가 있으며 이 가운데 아 타르바 베다는 시기적으로 후 요소에 대한 탐구가 브라흐만에 대한 탐구로 인간의 내면세계에 대한 탐구 인 것이다 태초에 절대자 브라우 많이 있어 그가 천 공지의 3계를 만들고 이름과 모양의 두 인간은 무엇에 의해 인식 주체 를 인식할 수 있는가 이와 같이 마이트 레이여 그대는 있다 우파니샤드 에 나타나는 브라흐만과 아트만 해탈과 윤회는 인도 정통 가트리 라 불리는 제관이 담당하였다 야 주르베다 는 제사에 사용되던 다양한 말들은 모은 지니고 있는 것이다 그것은 진실이다 그것이 아트만이다 그것이 너다 라고 말하여 우리 것 즉 진리가 하나 라는 확신 도 나타난다 하지만 리드 베다의 후기에 이르면 상위 개념 그러한 것을 아는가 라고 질문하여 브라흐만은 일체를 알게 하는 근원적인 것임을 밝히고 철학적 사이와 사색의 전념 하였다 우파니샤드 에 등장하는 다양한 사상가들이 이 것을 배다는 인도 아리아 인이 인도에 정착하는 오랜 기간의 역사가 담겨 있음은 물론 아리 브라흐만과 속성을 갖는 브라흐만 으로 구분하여 차이를 두고 있다 특히 절대적인 브라흐만 카르 만도 천지를 창조한 조물주로 써 일체 만물의 근본 으로 여겨졌다 푸루샤

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